第一百六十一章 禅茶一味（第一更） (第1/2页)
　　
　　“何谓审计？”
　　
　　“说白了就是查账的技术，现在有了算盘后，户部，度支部对地方财政的控制会更加严格且细致，外庭如此，内廷亦然，但以圣人的性子绝对不会让外庭人来查内廷的账，这德昌宫的旧账也是该好好理一理了！”
　　
　　“六郎想要德昌宫？德昌宫的金帛不能随便动用啊！”
　　
　　潘诚厚的反应和当日的周宗如出一辙。
　　
　　都是觉得干掉刘承勋不是什么大问题。
　　
　　只是绝对不能动用这压箱底的七百万金帛资产。
　　
　　刘承勋这做人失败，也由此可见一斑。
　　
　　当然没准他就是要当个孤臣孽子呢？
　　
　　“这你且放心，六郎我是那么莽撞的人么，要拿下德昌宫很麻烦，他强我弱，不过他在明，我在暗，有心算无心之下，胜率倒也不低，眼下就等天时地利人和具备，便能发动了，在此之前，潘诚厚你得掌握这审计之术，有问题要审出来？没有问题，制造问题，然后审出来，务必要做到让被审者百口莫辩的地步！”
　　
　　“这莫非是《罗织经》之术？！”潘诚厚有些惊慌的说道。
　　
　　《罗织经》是武则天的酷吏周兴、来君臣所编著，讲的是各种攀诬强审的手段，被世人视为邪典。
　　
　　“本王是这种人么？”李煜大怒“一切靠数据说话，便是审计之术的精华，你且不要东想西想，有空时跟着我学便是了！反正澄心堂是我的地盘。”
　　
　　潘诚厚躬身领命而去。
　　
　　……
　　
　　坐在澄心堂里喝茶的时候，李煜忽然觉得去开个茶楼也挺不错。
　　
　　眼下的南唐，粥茶法，煎茶法，点茶法，还有这散泡茶法同时存在。
　　
　　一种喝茶的方法啊，不但要讲究自我的奋斗，也要考虑历史的行程。
　　
　　点茶法在诞生于于五代十国时期，怎么就成了宋朝的钦定的茶道艺术了呢？
　　
　　既然点茶法能风靡全宋，并且直接影响到东瀛茶道，那自然有其过人之处。
　　
　　李煜前世对点茶并没有太多研究，也就是知道些皮毛散碎，但在钟皇后的教导下，自己一手茶道也拿得出手。
　　
　　那日周宗的赞叹大部分倒是发自真心。
　　
　　既然如此，何不顺着历史的行程一起滚滚向前？
　　
　　上辈子光听到鬼子崇尚千利休，封其为茶道之祖。
　　
　　自己穿越过来，怎么也得指点一下先进文化的前进方向吧？
　　
　　若是千年之后的国人将自己捧为华夏茶道之圣，起码也没白穿越一趟不是？
　　
　　可随即想到华夏这个极其功利化的偶像崇拜和信仰。
　　
　　眼下茶馆都供着茶圣陆羽的瓷像当祖师爷。
　　
　　可生意奥的时候供一盏清茶，生意差时，舀一瓢开水兜头浇去。
　　
　　万一后世也这样对自己……顿时机灵灵打了个冷颤。
　　
　　但往下想发现茶楼还其它好处，能通过其听到市井中最直接声音，等于是在宫外放了只耳朵。
　　
　　至于赚钱方面，只要自己把茶楼经营好了，逼格提上去，不怕没客人登门。
　　
　　这时节古人的保密意识说强是真强，真有那些为了保密而宁可自杀的人。
　　
　　但终归是古人，在他们有意识的情况下可以做到严守机密。
　　
　　但在无意状态下就难说了。
　　
　　比如后世宋朝，朝议结束没多久，很多政策军略就在民间传开了，皇帝除了大发雷霆外，一点办法都没有。
　　
　　所以，如果自己把这茶楼做到江宁城最好，不怕宋齐丘、萧俨这些大臣不来，到时候伺候的下人就都是一只只耳朵啊。
　　
　　
　　
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