第八章 浩然正气 (第1/2页)
　　
　　一般练武之人，都是以天地灵气作为丹田的内气。
　　
　　尤其是武道一脉，修炼的前三境界，主要就是为了打通经脉，从而吸收天地灵气，为“炼神”打下基础。不过，一般人并不知道，这个世界除了天地灵气可以养神，读书人因广泛读书而滋生的浩然正气，对于魂魄的滋润、元神的激发，反而更上一筹。
　　
　　云鸿前世虽然体弱多病，但他以文入道，先后获得了生员、秀才、举人、进士等功名，之后更是进入国子监进修，得到至圣先师孔子的传承，对于儒道一脉，十分精通。
　　
　　一身浩然正气，也是由内而外，充斥全身。
　　
　　尤其在他获得正气炉后，浑身的浩然正气经过三转精炼，变得极度精纯。
　　
　　浓度的精纯，在一定的程度上，已经超越了人间界的范畴！
　　
　　云鸿躺在床上，脑中一番思量：虽然重生了，不过体质不曾改变，看样子还是要走原来的老路。不过前世里，自己修习浩然正气是在五年后，短短五年的时间，自己就从一个手无缚鸡之力的书生，变成了一个绝世元神强者，此生若是早上五年，结果会如何？
　　
　　想到这里，云鸿心中一阵欢喜，仿佛看到了世界的巅峰。
　　
　　精神一动，回想起前世修炼浩然正气的功法。
　　
　　这套功法来历不凡，是从正气炉中寻得，唤作《君子浩然行气录》。
　　
　　此功法与一般的练气法门不同，就拿云家的《卷云录》来说，修炼者需要到灵山秀水的宝地，每日采集灵气，转化为丹田内气，最后充斥髓海，方可达到滋养魂魄的效果。
　　
　　而在《君子浩然行气录》中，只讲了三点，便是：求放心、存夜气、广泛读书。
　　
　　这种法门，完全偏离了常规的练气之道，相比一般的法门，缺少了“转化”这个关键步骤。比如天地灵气，并不是说吸进丹田，就能直接使用。而是需要以身体为丹炉，进行很长一段时间的“炼化”，当形成修炼者特定的丹田内气时，才能发挥作用。
　　
　　而浩然正气，只要吸入体内，就能直接使用，这相对天地灵气，既快捷又方便。
　　
　　前世，云鸿通过浩然正气滋养元神，元神修为达到了“驱物境”，可说举世无双。
　　
　　仙道炼神，也分四重境界。
　　
　　第一境界“出窍境”，对于这一点，无论是修行武道，还是浩然正气，都是一样的。只有当潜藏在身体中的元神被激发，从而通过观想之法，脱离肉体，直接与自然沟通，这便算是元神出窍了。出窍境的元神，叫做：野鬼，可施展一些简单的“术”。
　　
　　术，针对元神，也就是俗称的：术法，比如控火、御雷之类。当然，这些都是高深的术，对于初级元神来说，只能进行一些简单的术法，比如：托梦，或者催眠。
　　
　　第二境界是“神游境”，刚出窍的元神是不能远离肉身的，但到了神游境，便能随心所欲，飞天遁地。神游境分三个阶段：夜行、日行、御风行。说白了，就是晚上能出游，白天能出游，而到最后，御风而行，便可神游四海，日行三千里不在话下。
　　
　　
　　
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